LA TINTA DE LA MEMORIA

En este contexto se publica en 1966 (tres años antes de la grabación del Rosario), el libreto «Cantando en El Rocío. Sevillanas rocieras de la Hermandad de Gines», una recopilación de coplas a la que el tiempo no ha hecho demasiada justicia, a pesar de encontrarse en los mismos orígenes de los cantes de Gines y de ser, quizá, el primer intento ordenado en nuestro pueblo de hacer sevillanas de una manera singular y con unas características especialmente definidas. 

Editado por la Hermandad del Rocío, el libro, que consta de un total de 40 páginas, venía presentado por un prólogo firmado por el sacerdote Francisco Gil Delgado, que tanta buena memoria dejó en Gines. En aquellas líneas iniciales quedaba claro que «Gines no se ha preocupado nunca de acuñar derechos de autor. Algunas de sus sevillanas andan de boca en boca como feliz patrimonio común». Por el contrario, la intención del libro era otra, ya que, según el propio don Francisco, «no pretende más que estas tres cosas: honrar a la Virgen; contribuir a expandir más y más el áurea rociero; y rendir un tributo de admiración y servicio a todas las demás Hermandades». 

En total, se recogían 91 letras divididas en 10 apartados denominados así: Misterios Gloriosos por sevillanas (recogidos aquí en su versión inicial), Al Divino Pastorcito, Gitana marismeña, Noche bendita de Gelo, En el camino, Noche grande de Palacio, En El Rocío, A la Virgen por sevillanas, Cantando penas y sevillanas de la esperanza, y Otras sevillanas. 

Algunas de las composiciones incluidas todavía siguen sonando en los labios del pueblo. Ahí están temas como «Collares de carretas cruzan carriles», «Ya viene entre la gente mi Mare Buena» o «A la Blanca Paloma le dijo el viento». 

Aunque se presentaba fundamentalmente como una recopilación de cantes populares, las plumas las pusieron Alfredo Santiago López, Crescencio Pérez Pabón, Juan Antonio Hurtado Díaz y José Luis Montiel Hurtado. Este último recuerda que la iniciativa partió del propio prologuista, don Francisco Gil Delgado, que había sido coadjutor de la parroquia de Gines unos años antes y que seguía manteniendo un fuerte vínculo con el pueblo. Fue así como «Don Francisco le sugirió a Alfredo Santiago hacer una recopilación de las sevillanas de Gines. Alfredo fue el que hizo las gestiones y contactó conmigo, que estaba por entonces estudiando Teología en Comillas, para pedirme que hiciera algunas letras de sevillanas para incluirlas. Hubo que hacerlas muy rápidamente, fue un librito de urgencia». 

José Luis Montiel destaca la novedad que suponía aquella publicación, que significó un cambio en el tipo de letras que solían cantarse por entonces y que «representaba un poco la tendencia que siguió más tarde», porque «ahí empezó esa tendencia» de letras más profundas y de mayor cariz religioso. 

Esta indudable religiosidad que respiraban aquellas composiciones queda patente en las primeras páginas de aquel librito de coplas, donde se reproducía una imagen que sin duda había impactado fuertemente a los rocieros de Gines en aquellos años. La fotografía, del año 1963, recogía la entrada en el pueblo de la carreta del Simpecado tras completar su camino de vuelta, luciendo en su delantera una instantánea de Papa Juan XIII, fallecido apenas dos días antes. 

La publicación, de la que se vendieron no pocos ejemplares, tuvo incluso su eco en la prensa sevillana de la época. Así, el diario ABC señalaba que «la inspiración de estas sevillanas es completamente popular, con todas sus virtudes y defectos», por lo que «las sevillanas que se contienen en ella se harán de fácil manejo para los rocieros en los caminos de la Marisma». Por su parte, El Correo de Andalucía indicaba que «por su módico precio y el valor literario que encierra esperamos tenga una favorable acogida». 

Sesenta años han pasado de la publicación de aquel libreto para la historia de los cantes de Gines, una de las principales semillas que germinaron con los años en una de las grandes señas de identidad de nuestro pueblo.

En la regla número 83 del año 1975 se indica por primera vez que «con motivo de la festividad de la Asunción de la Virgen a los cielos en el mes de Agosto, la Hermandad celebrará triduo, con el rezo del Santo Rosario». 

Estas Reglas, que comenzaron a fraguarse de la mano de una comisión de hermanos creada en septiembre de 1973, fueron aprobadas por aclamación casi dos años más tarde, en el Cabildo General de 29 de agosto de 1975, entrando en vigor a partir de la aprobación, el 29 de septiembre de ese mismo año, por parte del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de Laicos, don Rafael Bellido Caro. 

Toda vez que la fecha de celebración ya había pasado cuando las nuevas Reglas fueron aprobadas por la autoridad eclesiástica, el primer Triduo se celebró al año siguiente, en 1976, siendo hermano mayor Gonzalo Pavón Mora y diputado de Cultos Manuel Mateos Vega [1]. 

Como puede verse en la fotografía que acompaña a estas líneas, correspondiente a dicho año y realizada por nuestro añorado Manuel Mateos, para la ocasión se instaló en la ermita de Santa Rosalía un llamativo altar efímero enmarcado en un dosel verde y presidido por el Simpecado de la Hermandad, que se presentó con la imagen del Pastorcito a los pies y con un exorno floral en tonos verdes y amarillos. 

Tal y como recoge la convocatoria, el Triduo se celebró del 12 al 14 de agosto, comenzando cada día a las 21.45 horas y estando oficiado por D. Juan María Cotán. La parte musical corrió a cargo del Coro Virgen del Rocío de Gines, que abrió el primer día con los Misterios Gozosos durante el Rosario y terminó el último con «Lloran los pinos del Coto» («La vuelta del Camino») a modo de despedida. 

En cuanto a la primera velada, se celebró del 12 al 15 de agosto, ambos inclusive, de ese año mismo año 1976, instalándose en la Plaza de Santa Rosalía, tal y como se recoge en una octavilla informativa de la época, la cual deja claro que se trata de la primera edición. En aquel estreno actuaron diversos grupos de la localidad, abriendo cartel Amigos de Gines, que ese año había publicado el álbum «Sevillanas del buen recuerdo», con temas tan emblemáticos como «La buena gente», «Sevillanas de colores» o «La semilla rociera«, entre otros. 

Completaron el cartel los grupos Arte Flamenco, Los Panaderos y Pastorcitos de Gines, proyectándose además la película «Romería del Rocío». Aunque no lo dice expresamente la referida octavilla, muy probablemente este audiovisual fuera obra de Pedro Marcos Bustamante, quien proyectó sus grabaciones del camino durante muchos años en la velada agosteña. La hoja informativa señalaba, para concluir, el «esmerado servicio de bar» y las «tapas selectas» que ofrecía la velada, concluyendo con el anuncio de una «gran buñolada» para el último día. 

Aquella primera velada dejó un beneficio de 40.711 pesetas a la hermandad [2], lo que supuso el 5 por ciento de los ingresos en ese ejercicio. Aquella quizá tímida acogida fue sólo el inicio de una trayectoria claramente ascendente, llegándose a multiplicar por cuatro los beneficios apenas tres años después. 

Tras los inicios en la propia Plaza de Santa Rosalía, frente a la ermita, la velada pasaría en los años siguientes al paseo Juan de Dios Soto y al patio del colegio Carmen Iturbide, para lo que se pedía el pertinente permiso al Ayuntamiento. 

Medio siglo después de aquellos orígenes, el Triduo y la velada de agosto son ya hitos indispensables en el calendario rociero de Gines, un culto solemne y un acto de confraternidad a los que la hermandad siempre regresa en torno a la festividad de la Asunción de la Virgen María.