LA TINTA DE LA MEMORIA

Con la llegada de julio, el Gobierno Civil solía emitir una circular en la que se daban instrucciones para evitar la aparición de incendios. Siguiendo estas indicaciones, el Pleno del 11 de julio de 1887, con Manuel Mora Herrera como Alcalde, aprobó dividir el pueblo en cinco sectores. El primero iba «desde el camino de Marchalomar a la división de término al camino Real». El segundo, se extendía «desde el camino de Mogaba a la carretera de Sevilla a Huelva división de término y camino de Villanueva». Los límites del tercero iban «desde el camino de Villanueva a la división del término y camino del Pozo Dulce y el Cristiano al pueblo». El cuarto sector se estableció «desde el término de Valencina al de Castilleja y carretera de Sevilla a Huelva al pueblo», mientras que el quinto iba «desde la carretera al camino de Marchalomar al término de Bormujos y Castilleja».

Esta división tenía como objetivo la rápida organización de las labores de extinción, especialmente en momentos de gran confusión como son los que siguen al comienzo de un fuego de importancia. La voz de alarma inicial generalmente la daban los «guardas del término», unos empleados públicos a los que se les encomendaba una «esmerada vigilancia dando cuenta inmediatamente de cualquier caso que ocurra». 

A partir de ahí se ponían en marcha los mecanismos de extinción, que pasaban por una esmerada coordinación de los efectivos disponibles, que en realidad era todo aquel que pudiese ayudar a apagar las llamas. En dicha coordinación jugaba un papel crucial un elemento que desde siglos atrás venía siendo imprescindible en la vida del pueblo: la torre de la Parroquia, que en caso de fuego cambiaba su llamada a la oración por una petición de auxilio. 

Así, a cada uno de los sectores apuntados se le adjudicaba un número del uno al cinco, informándose al vecindario el lugar donde se estaba produciendo el incendio al hacerse sonar el correspondiente número de campanadas tras el «toque general». De este modo, la torre no sólo avisaba de la existencia de un fuego, sino que informaba de la zona donde se estaba produciendo para que el mayor número de personas pudiese colaborar en la extinción, para lo que las autoridades municipales entregaban diversas herramientas. 

Para ello era fundamental, lógicamente, que los vecinos conociesen la distribución de las zonas en las que se dividía el pueblo, por lo que se fijaban «edictos en los sitios de costumbre de la población», informándose además sobre la prohibición de la quema de rastrojos, encender fuegos en los campos y los montes, y las operaciones de carboneo y cisqueo hasta el 15 de septiembre de cada año.

Aunque los libros de actas de la hermandad no recogen ningún Cabildo correspondiente a 1976, podemos inferir la fecha de inicio de celebración del Triduo a partir de otros documentos, principalmente las Reglas de 1975, que venían a sustituir a las vigentes desde 1940. 

En la regla número 83 del año 1975 se indica por primera vez que «con motivo de la festividad de la Asunción de la Virgen a los cielos en el mes de Agosto, la Hermandad celebrará triduo, con el rezo del Santo Rosario». 

Estas Reglas, que comenzaron a fraguarse de la mano de una comisión de hermanos creada en septiembre de 1973, fueron aprobadas por aclamación casi dos años más tarde, en el Cabildo General de 29 de agosto de 1975, entrando en vigor a partir de la aprobación, el 29 de septiembre de ese mismo año, por parte del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de Laicos, don Rafael Bellido Caro. 

Toda vez que la fecha de celebración ya había pasado cuando las nuevas Reglas fueron aprobadas por la autoridad eclesiástica, el primer Triduo se celebró al año siguiente, en 1976, siendo hermano mayor Gonzalo Pavón Mora y diputado de Cultos Manuel Mateos Vega [1]. 

Como puede verse en la fotografía que acompaña a estas líneas, correspondiente a dicho año y realizada por nuestro añorado Manuel Mateos, para la ocasión se instaló en la ermita de Santa Rosalía un llamativo altar efímero enmarcado en un dosel verde y presidido por el Simpecado de la Hermandad, que se presentó con la imagen del Pastorcito a los pies y con un exorno floral en tonos verdes y amarillos. 

Tal y como recoge la convocatoria, el Triduo se celebró del 12 al 14 de agosto, comenzando cada día a las 21.45 horas y estando oficiado por D. Juan María Cotán. La parte musical corrió a cargo del Coro Virgen del Rocío de Gines, que abrió el primer día con los Misterios Gozosos durante el Rosario y terminó el último con «Lloran los pinos del Coto» («La vuelta del Camino») a modo de despedida. 

En cuanto a la primera velada, se celebró del 12 al 15 de agosto, ambos inclusive, de ese año mismo año 1976, instalándose en la Plaza de Santa Rosalía, tal y como se recoge en una octavilla informativa de la época, la cual deja claro que se trata de la primera edición. En aquel estreno actuaron diversos grupos de la localidad, abriendo cartel Amigos de Gines, que ese año había publicado el álbum «Sevillanas del buen recuerdo», con temas tan emblemáticos como «La buena gente», «Sevillanas de colores» o «La semilla rociera«, entre otros. 

Completaron el cartel los grupos Arte Flamenco, Los Panaderos y Pastorcitos de Gines, proyectándose además la película «Romería del Rocío». Aunque no lo dice expresamente la referida octavilla, muy probablemente este audiovisual fuera obra de Pedro Marcos Bustamante, quien proyectó sus grabaciones del camino durante muchos años en la velada agosteña. La hoja informativa señalaba, para concluir, el «esmerado servicio de bar» y las «tapas selectas» que ofrecía la velada, concluyendo con el anuncio de una «gran buñolada» para el último día. 

Aquella primera velada dejó un beneficio de 40.711 pesetas a la hermandad , lo que supuso el 5 por ciento de los ingresos en ese ejercicio. Aquella quizá tímida acogida fue sólo el inicio de una trayectoria claramente ascendente, llegándose a multiplicar por cuatro los beneficios apenas tres años después. 

Tras los inicios en la propia Plaza de Santa Rosalía, frente a la ermita, la velada pasaría en los años siguientes al paseo Juan de Dios Soto y al patio del colegio Carmen Iturbide, para lo que se pedía el pertinente permiso al Ayuntamiento. 

Medio siglo después de aquellos orígenes, el Triduo y la velada de agosto son ya hitos indispensables en el calendario rociero de Gines, un culto solemne y un acto de confraternidad a los que la hermandad siempre regresa en torno a la festividad de la Asunción de la Virgen María.

El periódico, que además de información deportiva solía ofrecer a sus lectores otro tipo de noticias, muchas de ellas curiosas, aseguraba que «en Gines, en la carretera general de Sevilla a Huelva, vive José Garrido, 37 años, que desde hace 25 está tuerto del ojo izquierdo», indicando que «en los primeros días de agosto el picotazo de una gallina en el ojo invidente tuvo la virtud de devolverle la visión». 

Fue el propio beneficiado quien explicaba así lo ocurrido: «me acababa de levantar de dormir la siesta y salí al corral a echar de comer a las gallinas. Estaba en esa tarea cuando sentí un picotazo en el ojo izquierdo. La gallina se me había acercado por la izquierda, y como por ese ojo no veía, me pudo picar en la misma retina. Sentí un dolor muy fuerte, y cuál no sería mi sorpresa cuando comencé a ver y a sentir unos mareos, ya que hacía mucho tiempo que no tenía visión en el ojo izquierdo». 

José había perdido la visión con 12 años, cuando un amigo le regaló una escopeta hecha con el cañón de una carabina abandonada en el campo. En su relato al semanario, explicó que «estaba cargándola por la boca cuando me explotó. Perdí la vista del ojo izquierdo. Se conoce que se me incrustó plomo. Me llevaron al hospital y allí estuve cuatro meses. Salí sin ver y resignado. Desde entonces no me ha visto ningún médico». 

La alegría de José por recuperar la visión fue tanta que, tras la inesperada intervención de la gallina, no quería que nadie más le tocase el ojo: «sinceramente, tengo mucho miedo de que me vean los médicos. Ya puedo ver y es mejor dejar las cosas como están...», aseguró al periódico, que señaló que el animal «estará en el gallinero mientras viva» y que «después será disecada». 

Como colofón, el redactor apuntó que la gallina «ha pasado a ser el centro de atención de los comentarios del tranquilo pueblo de Gines. La casualidad hizo que (…) atraída sin duda por un brillo extraño en el ojo invidente de su dueño, picara en él con tan buena fortuna, que sirvió para devolverle la visión tras veinticinco años de tinieblas». 

Sea cierta o no la noticia recogida por el periódico canario, ha pasado a convertirse por derecho propio en una de las historias más sorprendentes de la hemeroteca histórica de Gines, un relato que, al igual que al vecino curado por la gallina, nos deja al menos una amplia sonrisa.

Lo que no es tan conocido, desde luego, es la estrecha vinculación con Gines que tuvo la familia de Torrijos unos años antes de aquellos trágicos sucesos. Su abuelo, Bernardo de Torrijos y Vargas, había nacido en Málaga en 1712 y en 1734 ingresó en el colegio de Santa María de Jesús de Sevilla (origen de la Universidad de Sevilla) [1]. Fue después magistrado en la Audiencia de Valencia, llegando a convertirse en asesor general del arzobispo de Sevilla, el infante don Luis de Borbón, además de ingresar en 1757 en la Real Academia Sevillana de Buenas Letras. 

[1] MOLAS RIBALTA, Pere: «Magistrados malagueños en la Valencia borbónica». Baética: Estudios de Historia Moderna y Contemporánea. Número 20. 1998. 

[2] AHPSe. Protocolos de Gines. Leg. 23235. 

[3] Ibídem. 

[4] AHPSe. Protocolos de Gines. Leg. 21056.

Las quejas por el servicio y el «mal estado de los coches» eran frecuentes, a veces incluso recogidas en la prensa de la época. Así, dicho servicio fue calificado como «insuficiente y horriblemente caro» por el entonces joven abogado José Antonio Cabrera Pérez, quien aseguraba que «falla la mayoría de las veces». En julio de 1950 incluso a uno de los autobuses se le reventó un neumático cuando pasaba por la calle Castilla, chocando contra un poste y dejando tres heridos. 

El primero del que tenemos constancia que ostentase este pseudónimo fue el novillero Juan Castro López, que había nacido el 13 de febrero de 1881 en la casa familiar de la calle Nueva, hoy fray Ramón de Gines. Los inicios en el mundo del toro no debieron ser fáciles para el ginense, que tuvo una vida especialmente azarosa hasta su trágico final. 

Aquellos Misterios del Rosario se habían cantado por primera vez cuatro años antes, en 1965, durante el traslado del Simpecado a la Parroquia [1] como antesala de la Novena. Gines vivía por entonces una efervescencia devocional que iba a encontrar en la música y el cante sus mejores vehículos de expresión. 

[1] El Correo de Andalucía 26 de mayo de 1965.

Aunque los libros de actas de la hermandad no recogen ningún Cabildo correspondiente a 1976, podemos inferir la fecha de inicio de celebración del Triduo a partir de otros documentos, principalmente las Reglas de 1975, que venían a sustituir a las vigentes desde 1940. 

[1] AHRG. Cabildo General de Elecciones. 31 de octubre de 1975. 

[2] AHRG. Libro de Cuentas 1964-1989.